ELLOS DECIDIRÁN SU FUTURO Y EL DE LA TAUROMAQUIA

En la época mediaval comienza la tradición de correr a los toros para festejar bodas, coronaciones, bautizos, victorias en batallas, homenajes fúnebres, canonización de santos etc... Este entretenimiento, solí­a ser practicado a caballo por la nobleza e imitado a pie por el pueblo llano. En sitios como en la Plaza Mayor de Valladolid ya a partir de 1619, en la de Madrid o en el parque de Buen Retiro, se solí­an practicar torneos medievales donde caballeros se enfrentaban entre sí­, y más tarde, se soltaban toros que eran alanceados. En estos torneos se valoraba el toreo a caballo, que por definición era como lo realizaban los aristocráticos. La acción auxiliar que podí­an hacer los plebeyos para llamar la atención al toro, no merecí­a ninguna mención por parte de los cronistas oficiales. En 1567, el Papa Pio V emitió la bula De Salutatis Gregis Domici, en la cual prohibí­a los espectáculos taurinos. La Iglesia amenazaba con excomulgar a los que desobedecieran al papa y en no enterrar en tierra sagrada a los que murieran en estas prácticas. Sin embargo, se hizo caso omiso de esta orden papal, y su vigencia duró poco. El Papa sucesor, Gregorio XIII, con la bula Nuper Siquidem, en 1575, consentí­a de nuevo correr a los toros, ya que según le habí­a informado el rey Felipe II, correr a los toros era muy beneficioso para sus reinos. En 1700, llegó a España la dinastí­a borbónica, con el rey Felipe V. El motivo de su llegada, se «festejó» corriendo a varios toros. Procedente de una corte parisina mucho más avanzada y refinada que la castellana, consideró el espectáculo una fiesta de mal gusto, que sólo daba mal ejemplo al pueblo. La nobleza castellana pudo acceder a unos nuevos usos y costumbres traí­dos por Felipe V, y de esta manera, los nobles abandonaron el toreo, considerado una costumbre castiza y medieval, y adoptó un comportamiento aburguesado y más refinado.

Entonces, la plebe continuó la fiesta a su manera, casi siempre sin caballos, ya que resultaba un animal demasiado costoso para esas gentes. A partir de este momento empezó a configurarse el toreo como hoy lo conocemos, en que el protagonista es un hombre que torea a pie. Aunque la dinastí­a real intentó terminar con estas prácticas, tuvo que ceder y permitirlas debido al fuerte arraigo entre los españoles. Es durante el reinado de Carlos III (1759-1788) cuando se empiezan a construir las plazas de toros. El inventor de la corrida moderna fue Joaquí­n Rodrí­guez Costillares (1743-1800), empleado del matadero de Sevilla, como toda su familia. Organizó las cuadrillas de toreros, los tercios de la lidia, el toreo de capa y la verónica, mejoró el uso de la muleta e inventó el volapié. El primer tratado de tauromaquia fue escrito en 1796, por José Delgado Guerra "Pepe Hillo", un discí­pulo de Costillares. Cuando llega el siglo XIX, los toreros son famosos entre el pueblo y son recibidos en las cortes del rey como héroes. El rey Fernando VII abrió las escuelas de tauromaquia, desde donde se promocionó la tauromaquia que hoy conocemos.

En el siglo XX, en la década de 1910 a 1920 se desarrolla la llamada Época Dorada de la tauromaquia, protagonizada por la rivalidad profesional entre Juan Belmonte y José Gómez (conocido como «Gallito» o «Joselito»), que inauguraron el camino hacia el toreo moderno. Así mismo un 5 de julio de 1928 se estrenaron los petos de los caballos, fue en Santander durante la Feria de Santiago. La colocación de una defensa para los jamelgos utilizados para picar a los toros fue impuesta por el general Primo de Rivera. En 1927 se hicieron pruebas en algunas plazas del país y en el 1928 se estrenó en todos los cosos. En 1831 se generalizó su uso. Posteriormente a la Guerra Civil Española se produce un auge en el mundo taurino, especialmente gracias al surgimiento de la figura de Manolete, si bien esta época se cierra con el fallecimiento de Manolete en la llamada Tragedia de Linares. Surge entonces otra famosa rivalidad que apasiona al mundo taurino, la de Dominguín y Antonio Ordóñez. Toreros como Curro Romero, Paco Camino, El Viti y Diego Puerta, además de la sensación que causó el surgimiento del poco ortodoxo y revolucionario, pero muy triunfador, Manuel Benítez «El Cordobés» hacen de la década de los setenta la de mayor expansión comercial del mundo de los toros. La democracia sigue sentándole bién en los ochenta y noventa a la tauromaquia, que finaliza el siglo con las figuras de Ponce, July y José Tomás como revulsivo del escalafón.

El siglo XXI es bien conocido por todos, han vuelto las persecuciones con la prohibición en Cataluña y los poderes políticos andan a la gresca con la Fiesta de los toros. Los toreros se han reunido hoy con una ministra, ni más ni menos que de Cultura.

¿SON CONSCIENTES DEL PESO QUE TIENEN EN LA HISTORIA DE SU PUEBLO?.

ELLOS DECIDIRÁN SU FUTURO Y EL DE LA TAUROMAQUIA, QUE NO ES POCO.

SUERTE MAESTROS Y AL TORO.

LUCIÉRNAGAS: !LIBERTAD, LIBERTAD¡

EL CICLÓN, EL LEÓN Y PONCE en la versión de Woody Allen, "coge el dinero y corre". Producido por Canal Sur, la nuestra.

Barcelona, la ciudad cosmopolita, la de los artistas, la que acogía todo, lo antiguo y lo moderno. Barcelona ahora quiere resucitar al muerto con faenas de medio pelo de Morante e indultos (se piensan que así conseguirán el indulto de la Fiesta en Barcelona), y de todo corazón me alegraría de que como Lázaro, la Fiesta se levantara y andara. Sin embargo, habría que reflexionar sobre como se llega a la descomposición de una afición: ¿Es normal que las corridas que televisa Canal Sur sean un alegato contra la dignidad de este espectáculo?, ¿por qué, en vez de exhibir toros afeitados no montan festivales donde se anuncien que tienen sus defensas despuntadas?. ¿Es normal que en la radio pública digan los comentaristas “si se pudiera cambiar el toro con un sólo puyazo... aunque lo suyo sería sin picar, porque ya está picado”?, desde ni más ni menos que la plaza de Sevilla.

Es tan difícil respetar a los que nos gusta esto. Yo desde aquí para que no pase lo que ha pasado en Barcelona, grito ¡Libertad! ¡Libertad!.

Y para postre: Plaza de toros de San Fernando. Corrida goyesca por el Bicentenario de la Fundación de las Cortes de Cádiz. Con casi lleno se han lidiado toros de Ana Romero correctamente presentados y de bonitas hechuras. Con transmisión e interés en líneas generales. Ruiz Miguel, ovación tras aviso y dos orejas y rabo; Enrique Ponce, ovación y dos orejas y rabo y Juan José Padilla, dos orejas y rabo y dos orejas y rabo.
MUNDOTORO, CRONICA OFICIAL DEL FARISEISMO

LUCIÉRNAGAS: LA CONJURA DE LOS NECIOS

Hace ya mucho tiempo, la rama más carismática de los uros de Asia, África y Europa, se vio abocada a refugiarse en una península denominada Ibérica. Huyeron de lo que ellos llamaban la “conjura de los necios”. Por aquel entonces, los uros más acomodados, vagos y despreocupados empezaron a establecer contacto con la especie humana y a base de prebendas se fueron convirtiendo sin darse cuenta en sus esclavos, siendo criados y sacrificados en condiciones paupérrimas para obtener su carne. Desde distintas zonas geográficas se dieron a la fuga los más bravos y encastados, conformando la rama más respetada de todos los uros. Por las descripciones de la época parece que aún con pequeñas variaciones, tenían una capa de color oscura y uniforme, sin manchas, sólo rompían este color de fondo en algunos una banda de pelo ligeramente más claro que se extendía por el dorso, desde la nuca a la cola, y el pelo de la frente, que era de color pardo aleonado. Los cuernos de los machos eran largos y se curvaban hacia arriba, con la punta de color negro, mientras que los de las hembras eran más cortos. Se agrupaban en manadas de tamaño variable compuestas por machos, hembras y sus crías. Cada cierto tiempo los más viejos se reunían para discutir sobre su futuro, desde su llegada a la península habían notado que los humanos del lugar eran valientes, inteligentes y que el honor para ellos era importante. Hubo entre ellos bastantes enfrentamientos. Sin darse cuenta, los uros y los ibéricos fueron entablando un código de moral, en el que el uro vivía majestuosamente y durante su combate, podría ganar la vida gracias a su bravura o morir con toda su grandeza de guerrero.
Hace pocos días, los más viejos se reunieron en un conclave de urgencia, después de rumiar y rumiar habló el mayor de todos, compañeros "toros", han pasado ya muchos años desde que nuestros antepasados llegaron a esta tierra, aquí llevamos conviviendo con nuestro código de moral durante muchos siglos, bajo las promesas de los animalistas se esconden oscuros intereses, dicen que no vivimos con libertad y que nuestra muerte es indigna, pero lo que no saben es que nosotros hemos sobrevivido gracias a nuestra raza, bravura y casta, que supimos cultivar relacionándonos con el hombre de aquí, hombres de moral y palabra verdadera. Por todo ello, nosotros nunca terminaremos en un zoológico, ni en una reserva como han hecho con sus congéneres los indios, nosotros ya sobrevivimos a una “conjura de necios” y sobreviviremos a esta también.

COYOTES: FIESTA POR BULERÍAS

Fiesta flamenca con grandes nombres del flamenco como el Lebrijano, Carmen Mora, Juan Habichuela, María Vargas, Merche Esmeralda, Luís Habichuela, Carmen Linares, Menese, Fosforito, Cepero y Enrique de Melchor. Contiene momento memorables de ese flamenco de reunión, que se nos escapó por el sumidero de la evolución.

LUCIÉRNAGAS: CURRO DÍAZ, EL "COMPÁS" COMO FUERZA MOTRIZ

Una de las características más bellas que el toreo puede alcanzar, es que las distintas suertes que se ejecutan tengan “compás”. Su aparición no es tarea fácil, pues es necesario que el torero sea poseedor del mismo y además lo pueda desarrollar ante las embestidas del toro. Curro Díaz es uno de sus más fieles guardianes y sabe que cuando le brota su “compás”, como ha acontecido en NIMES, su toreo tiene el poder de llegar como un relámpago sonoro y luminoso. De él se ha dicho que es como un Mick Jagger andaluz por su melena larga y sus chalequillos abiertos. También lo han comparado con los bluesman negros de Nueva Orleáns, por su carrera tan clandestina. Incluso hay quienes han llegado a equiparar su talle con el de los bailaores gitanos, y no se equivocan del todo, ya que por su sangre corren lágrimitas gitanas de su bisabuela Encarna y el flamenco ha estado presente en su casa, gracias a su tío abuelo Miguel "Tenazas", que hizo carrera en el madrileño tablao Villa Rosa. Ignoro si todas esas comparaciones musicales son apropiadas, pero una cosa es segura: cuando surge su “compás”, el toreo de Curro te embriaga como el buen vino.

En la feria de la vendimia de NIMES, su afrutado capote llenó el aire francés de un aroma inconfundible. Su aterciopelada muleta perfumó toda la faena dotándola de musicalidad, surgiendo redondos largos rematados detrás de la cadera, naturales desmayados de ensueño, el molinete con el travieso cambio de mano y el de pecho, quedarán para siempre en el museo de las retinas de los aficionados. Lo pasaportó de un espadazo como colofón a la obra bien hecha. Pero siempre, siempre, tuvo en su “compás” la fuerza motriz que lo mueve todo... todo.

LUCIÉRNAGAS: ANTONIO BIENVENIDA "EL ENEMIGO DE LA FIESTA"

Antonio Bienvenida fue tildado de enemigo de la Fiesta e insolidario con los colegas; de nada le valió el haber recibido dos veces el santóleo y tener el cuerpo cosido a cornadas. En 1952, cuando el afeitado estaba en su apogeo, alzó la voz y su muleta contra el fraude. Y se quedó más solo que la una. Al denunciar el afeitado y negarse a torear reses manipuladas, dejó al descubierto los fundamentos, circunstanciales por supuesto, de la tauromaquia de unos cuantos fenómenos: el utrero abecerrado y, además, afeitado. Antonio Ordóñez fue el adalid de la conjuración. Pero no estuvo solo. Al veto del torero de Ronda, indiscutible mandamás del momento, se unieron Antoñete, Jumillano, Pedrés y Rafael Ortega, quizás el más grande y puro del último medio siglo, aunque siempre sin mando. Fueron los más significativos. Julio Aparicio, beligerante al principio contra Bienvenida, rompió el veto apuntándose a un ruidoso mano a mano con el vetado. Sólo la ayuda de Pérez Tabernero, que había aportado seis toros una semana antes para una corrida en solitario de Antonio en Las Ventas, le ayudó en esos difíciles momentos. Los recelos contra Bienvenida nunca se disiparon. Y fue acusado de «enemigo de la Fiesta». El afeitado no desapareció entonces, aunque alguna disposición se reflejó en el Reglamento. Y ahí sigue. ¿Quién podría hoy emular el gesto de Antonio Bienvenida? Los aficionados esperan y la gloria está al alcance de la mano. A ver si surge otro «enemigo de la Fiesta».

LUCIÉRNAGAS: GUILLERMO CAPETILLO EXPLICA SUS LINEAS CURVAS

Nació el 30 de abril de 1958 en México, D.F. Torero, actor y cantante. Hijo del torero y actor Manuel Capetillo. Hermano de los actores y toreros Manuel y Eduardo Capetillo. Nieto de la actriz española Marilú Elízaga, fallecida en el 1995. Además tenía tiempo para explicar su concepción del toreo, sus líneas curvas sin quitarse al toro de encima, sino enroscándoselo. En las imágenes del 1994 se entendió con Gallero de Cerro Viejo y el resultado nunca mejor dicho "fue de película".

Y claro que lo mató, con un estoconazo en todo lo alto. El toro dobló en segundos. Tuvo que haber sido el estoque de oro de esa temporada; no recuerdo si lo fue.

LUCIÉRNAGAS: LA GEOMETRÍA Y CARGAR LA SUERTE

Los orígenes de la geometría se remontan a la solución de problemas concretos relativos a medidas y es la justificación teórica de muchos instrumentos, por ejemplo el compás. Tiene su aplicación práctica en física, mecánica, astronomía, etc. Pero en nuestro ámbito también nos interesa porque da fundamento teórico a inventos como el TOREO, ya que se ocupa de las propiedades de las figuras geométricas en el espacio, como son: puntos, rectas, curvas. Así la recta, es una sucesión infinita de puntos (para indicar sus puntos de inicio y fin se definieron los "segmentos"), situados en una misma dirección y la curva, es una línea continua de una dimensión, que varía de dirección paulatinamente. Se puede entender por trazo cada una de las rectas y curvas que componen un carácter, y es en el trazo del capotazo y/o muletazo donde la geometría nos aclara el controvertido término de CARGAR LA SUERTE.
El torero cuando se coloca, debe de variar mediante la curva el camino del toro en su dirección al torero y volverlo a dejar en la línea recta, si no, lo que hace es torear en línea recta y echar para afuera el toro y consecuentemente el riesgo.

LUCIÉRNAGAS: EL CID, SALAMANCA Y TIRSO DE MOLINA

Quitando la realización de la suerte suprema que es penosa y viendo lo que se ve todos los días, ¿se puede decir después de analizar el video que El Cid está en crisis?, o es que cierto informador M.J. de un portal taurino le tiene manía.
Burlador: qué largo me lo fiáis.
Tirso de Molina.

COYOTES: EL TORTA EN ESTADO PURO

Que alegría de ser torero
en la cuadrilla de Paula
salir de banderillero.
Y envidia le tengo a Paula
cuando sale a torear
y cita al toro en las tablas
con la muleta plega.

COYOTES: EN EL CAFE DE CHINITAS

DEDICADO A MI CHINITA MALAGUEÑA...

COYOTES: TARANTAS POR EL EL COJO DE MALAGA

HAY QUE MADRUGAR
MADRUGAR Y TRASNOCHAR
SUBIR Y BAJAR LA HUECA
A MI ME DAN POCO JORNAL
ESTO NO ME TRAE CUENTA
QUE YA A LA MINA NO VOY MAS

LUCIÉRNAGAS: PARADOJAS DE ARTISTAS

Un toro en el ruedo. Un torero se fuma un puro y otro no se fuma ni el aire. Dos instantáneas del toreo al natural dejándo ver el pitón derecho del toro. ¿Dónde se lidió el toro de la imagen?, en Valladolid por Morante o en Villarubia de los Ojos por Curro Díaz. Paradojas de artistas...

Fotos de Ernesto Naranjo y Burladero.

LUCIÉRNAGAS: VIAJE AL CORAZON DE PAULA

Mañana 9 de septiembre se cumplen cincuenta años de la alternativa de Paula, Rafael de Paula, Rafael Soto Moreno, gitano y torero. Para Fernando, el hijo del Toni, Esteban Rodríguez, Jesús el Gordo y un servidor, todas las máximas figuras del toreo carecían de sentido. No teníamos más que un verdadero mito que casi patológicamente habíamos adoptado: Rafael de Paula. Leíamos todo cuanto podíamos de él en la prensa especializada, así como en los periódicos de tirada diaria. Escuchábamos a banderilleros y aficionados antiguos que lo habían visto torear, como era el caso de Montorito y el juez don Pedro Marroquí. Nos fuimos enterando que de novillero don Juan Belmonte lo llamaba a tentar a su finca de Gómez Cardeña para verle torear, y que en uno de ellos don José María de Cossío lo bautizó con el nombre artístico que lo haría famoso “Rafael de Paula”. Nos llamaba la atención que desde que tomara la alternativa en Ronda de manos de Julio Aparicio y Ordóñez de testigo, hubiese toreado tan poco y siempre en su rincón de Cádiz, alternando tardes sublimes con otras penosas en las que se evidenciaban unas rodillas deterioradas, que hacían que su toreo gravitara sobre unas muñecas cada vez más iluminadas. Nos fascinaba el año 1974, año del nacimiento del Paulismo para toda España, gracias a un quite al toro de Julio Robles en su confirmación en Madrid, ¿cómo podía ser que con un quite por verónicas el aficionado de Madrid saliese hablando de él?, a los pocos meses, en la despedida del maestro don Antonio Bienvenida alternando con Curro Romero, protagonizó su faena mágica de Carabanchel que inspiró a Bergamín su Música Callada del Toreo, convirtiéndolo en uno de los iconos de los intelectuales del momento, ¿qué poder irradiaba su toreo que los seducía a todos cuando estaba en estado de gracia?, preguntas y más preguntas. En nosotros, se agudizó la necesidad de verlo en directo, de poderlo sentir más cerca del papel de las crónicas, y así, en el año 1984 cuatro zagalones que contábamos entre mis 16 y los 20 años de Fernando, nos propusimos la tarea de viajar al corazón de Paula, de Rafael de Paula, de Rafael Soto Moreno; sí, lo teníamos claro, iríamos al mismísimo Jerez de la Frontera. Pero había dos problemas que solventar, por un lado el contar con el visto bueno de los mayores y luego el tema económico. Con paciencia y haciendo mucho la pelota, que todo hay que decirlo, conseguimos que nos dejaran y que nos sufragaran el viaje con unas pesetillas de las antiguas. A partir de ahí, la fecha sería el sábado 19 de mayo, en la que Rafael de Paula haría el paseíllo junto con Paquirri y Paco Ojeda. Yo propuse hablar con mi hermano José, que por aquel entonces tenía una novia sevillana e iba los fines de semana que podía a verla, para que nos llevase hasta Sevilla en su coche y Esteban, le pediría a sus padres que nos dejasen dormir en el piso que tenían en Sevilla, a lo cual accedieron diciéndonos que estábamos “más tontos que unos pirulos”. En la mañana del 19 de mayo nos pusimos en marcha hasta Sevilla y de allí cogimos un autobús hasta nuestra Meca, hasta Jerez. Cuando nos bajamos fuimos como cohetes a la plaza de toros a comprar nuestra entrada y después, nos dirigimos a un supermercado donde nos compramos unos bocadillos de choped y queso, ya que la entrada nos había dejado el bolsillo más pelado que el sobaco de una bailarina. Cuando la hora de la corrida se acercaba empezamos a preguntarnos, ¿valía la pena todo el tinglado que habíamos montado?, ¿y si hoy pegaba el petardo?. Cuando terminó la corrida toda duda se había disipado, nos mirábamos y no hablábamos, simplemente teníamos una sonrisa que delataba nuestro estado. Sabíamos que habíamos sido participes de algo mágico. Toda la plaza se había vuelto literalmente loca, jaleando al artista con palmas por bulerías y Paula, Rafael de Paula, Rafael Soto Moreno, había sido más gitano y torero que nunca, había cortado tres orejas y convertido el arte del toreo en una expresión mágica, que nos robaría el corazón de aficionado para toda la vida. No fue un simple viaje a Jerez de la Frontera, fue un viaje al mismísimo corazón del Paula, Rafael de Paula, Rafael Soto Moreno, gitano y torero.

LUCIÉRNAGAS: TORRES JEREZ Y LA RESERVA

Francisco Torres Jerez, de Almería la tierra del taranto, y anda que no se le nota la seriedad de ese gran cante en su toreo. Lo tienen de reserva, apartado como si fuese un "apestao", su aspecto es rudo se podría decir que no es guapo, Belmonte tampoco lo fue, pero torea con respeto al toro y a la afición, por eso para mí más que un reserva pertenece a ese grupo de toreros depositarios de la "reserva más pura" del toreo...

COYOTES: EL GRAN DIEGO

Claro está, por bulerías. El arte de hilar los temas como los toreros cuando ligan los muletazos. Diego Carrasco pertenece a ese reducido grupo de elegidos, que simplemente meciendo la guitarra y esbozando unos pasos por bulería tiene el don del duende.

LUCIÉRNAGAS: CURRO DIAZ, DEL MIEDO AL ARTE

CURRO DIAZ A DAX : DU PIRE AU MEILLEUR
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LUCIÉRNAGAS: NO RESPETAN A NADIE

Mediante el blog de Manon me entero que este fue el cartel de la corrida del 17 de julio en Sanlúcar de Barrameda, yo sólo voy a decir que dos de los anunciados en el mismo, Morante con el Don por delante y Manzanares, hicieron el paseillo en Linares el 28 de agosto, en la que debería de ser la emblemática tarde homenaje a Manolete, ambos ni se desmonteraron en memoria del Monstruo para hacer el paseíllo, sólo Curro Díaz que no oficiaba de Director de Lidia se desmonteró. Esto describe el estado actual de la torería, los cuales no respetan a nadie, ni a los que han dejado su sangre en el ruedo.

COYOTES: BERNARDO LA TERNURA DEL CANTE

José Álvarez Pérez, cantaor payo, nació en Alcalá de Guadaíra en el 1887 en el seno de una familia de panaderos conocida como los Curraga. Es uno de esos casos, no muy infrecuente en esto de lo jondo, en que a medida que pasa el tiempo, la obra que nos dejó va ganando valor y un reconocimiento que quizás en vida alcanzó menos. En los largos años de su actividad artística, nunca fue una estrella de relumbrón. Anduvo por las ventas, por los tablaos. En la larga noche de la ópera flamenca defendió su propia integridad artística, despegándose del nivel igualador de aquel movimiento. Desde los cinco años de edad vivió en Sevilla y trabajó como aprendiz en una fábrica de seda. Se inició profesionalmente en unas galas matinales que se celebraban los domingos en el Café Novedades, el célebre café de la calle Santa Engracia. Cantó por primera vez en este lugar en 1903, presentándose en público con el nombre de Niño de Alcalá, actuando junto a las grandes figuras de la época, consecutivamente durante diez meses. Pasó después a los cafés cantantes madrileños, figurando durante seis años en el elenco del Café Magdalena. En los años de posguerra continuó actuando en este tipo de espectáculos y en el colmao madrileño Villa Rosa, paso obligado de todos los artistas y aficionados donde alternó con Fernando el Herrero, Manuel Escacena y Antonio Chacón. En los años 20 grabó sus primeros discos con Ramón Montoya y el Niño Ricardo. En 1954 interviene en la grabación Antología del cante flamenco, editada por Hispavox, de tanta repercusión e importancia en el renacer del arte flamenco. A partir de 1963, tras el cierre de Villa Rosa, intervino en recitales e ilustró conferencias y actuó esporádicamente en el tablao Zambra. El 12 de junio de 1965, ganó el premio del undécimo Concurso Nacional de Cante por Cartageneras. Y en 1967, después de largos años de ausencia, volvió a cantar en su tierra natal, Alcalá de Guadaíra, el día 17 de agosto, en el homenaje a Joaquín el de La Paula, junto a Juan Talega, Antonio Mairena, José Menese, María Vargas, El Perrate y El Platero.
El crítico cordobés Agustín Gómez, dio la mejor calificación que se recuerda de su arte: "Era la ternura del cante, el Azorín de la copla flamenca. Cantaba con la delicadeza de un pájaro y con el sentimiento de un alma en pena. Ni más ni menos: un maestro". Murió cuatro días después que la Niña de los Peines, el día 30 de Noviembre de 1969, fue en Madrid a la edad de 82 años. Se le conoció como Bernardo el de los Lobitos, por interpretar unas bulerías con una letra que había oído a un montañés y de ahí le quedó el nombre artístico con que ha pasado a la historia del cante.
Anoche soñaba yo,
Que los lobitos me comían,
Y eran tus ojitos negros,
Que me miraban y me decían,
Por Dios no me desampares,
Que yo he perdido la calor,
De mi pare y de mi mare.
En la siguiente grabación podemos escuchar dicha letra por bulerías.

LUCIERNAGAS: LOS ESTAFADORES

Este año he presenciado en directo cinco corridas de toros y me he propuesto para el año que viene no ir a ninguna, porque me han estafado. Yo cuando voy a los toros suelo aprovechar y programar un viajecito gracioso, tengo la costumbre de escoger sitios en los que considero que se puede ver algo importante. Este año he ido a Sevilla, Madrid, El Puerto de Santa María, Málaga y Linares.
Como todo el mundo sabe lo primero en un viaje debe de ser la compañía, la cual siempre ha sido extraordinaria empezando por mi mujer y siguiendo por los amigos que nos acompañaron como Carmen Sibajas y Perico Sevilla que nos deleitaron con su añeja flamenquería. Los Hoteles tranquilitos y alejados de los taurinitos nos han ofrecido unas prestaciones dignas del mejor descanso. Cuando nos hemos sentamos a comer los sitios han sido escogidos con esmero y siempre buscando su perfil taurino, encontrando un servicio y trato realmente acogedor. Durante el mismo hemos estado con viejos amigos del lugar o conocido a gente con una gran categoría humana, como Arturo y Antonio de Madrid, Pepe Limeño y Tito de Sanlúcar, José Fuentes y Paco Haro de Linares. Hemos pasado veladas apasionantes, con tertulias en las que se ha hablado de Joselito, Belmonte, Mairena, Caracol, Ordoñez, Paula, Terremoto, Chocolate…, hemos reído, nos hemos emocionado. Sin embargo el eje motivador del viaje “la corrida de toros” siempre se ha torcido, en las cinco tardes solamente he visto embestir 3 toros de 30, incluso en una, un buey montó a un toro devuelto a los corrales lo que evidencia el estado de la ganadería actual, del precio de los tendidos de sombra decir que han sido desorbitados alcanzando los 86 euros de Linares y de los toreros cómplices de este lío no voy ni hablar, dan lástima. Me considero estafado por los ganaderos, empresarios y toreros, por lo que el año que viene haré mis viajecitos pero no daré un durito a este espectáculo lleno de ESTAFADORES.